當前位置:走進市縣新聞特別行動·江蘇銅山 鄉村在教育發展中找到自信 江蘇省徐州市銅山區農村教育采訪紀行 協助地方政府做社區發展規劃，幫助農民注冊農產品商標，把校園建成社區“文化中心”，教師中出了地方文化專家和鄉土作家……你也許很難相信，農村學校和農村教師具備這樣的“能量”，但這是記者近日在徐州銅山區采訪時的親眼所見。 為什么這里的農村校辦得有特色、有活力、有影響？鄉村教育應該走什么樣的發展道路？帶著這些問題，記者日前深入江蘇省徐州市銅山區的鄉鎮和村莊，走訪十幾所農村中小學和職業中學，采訪校長、教師、社區干部和村民，實地感受教育與農村社區發展的互動關系，探尋銅山鄉村教育發展的經驗和啟示。 不一樣的思路 鄉村學校立足社區發展自己 記者到銅山的第一站是漢王鎮，這個大氣的地名對應著小鎮不同凡響的歷史據說當年楚漢之爭，漢高祖劉邦敗退于此，人困馬乏時，他拔劍擊地為泉，遂轉危為安，終創大業。 這個故事在漢王鎮流傳千年，人人皆知，但在漢王鎮中心小學校長曹玉輝看來，這不僅是個故事，更是難得的文化資源。借“漢王”這一地名，學校提出“漢字漢語漢王，古色古韻古香”的辦學理念；依托當地自然和文化資源，開發了“拔劍泉論壇”、“竹坡書屋”、“動感課堂”、“五彩漢王，七彩人生”等一系列師生發展的平臺。 “借助地域文化，打造學校文化。”曹玉輝說，學校立足農村社區發展，一方面能夠激發師生對家鄉、對生活的熱愛；另一方面也能贏得村民對學校的重視和支持。 漢王鎮有5所小學，在中心小學“金色漢文化”的帶動下，虎腰村小學根據虎的傳說，開發了以生態教育為主的“綠色文化”；北望村小學因為村里有渡江戰役指揮部，開發了“紅色文化”；西沿村以紫藤花聞名，西沿小學以此開發了“紫色文化”；劉莊小學則以核桃為主題，做起了“藍色文化”。現在，全鎮5所學校不僅各有文化特色，還共同構成了各具色彩的“五色文化”體系。 除了立足社區打造學校文化，教師平時也有意識地用社區資源豐富教學內容。漢王中心小學開設了“動感課堂”，每周五下午，組織孩子們走進社會大課堂，在走訪、考察、探究等實踐活動中發現和解決問題。拔劍泉、馬扒泉、紫金山、竹坡墓、群羊坡、玫瑰園、始祖石雕、郝家大院等都成了校外課堂的“動感地帶”。 在銅山區，立足社區辦學的學校有很多。銅山區教育局局長王慕啟說：“現在是開放的時代，農村校也不能封閉，既要‘走進社區’，利用社區資源辦教育，為孩子成長服務；也要‘讓社區走進來’，學校是社區的一員，操場、圖書館都可以向社區居民開放。” 離開漢王鎮，記者來到60公里外的單集鎮，這是銅山最偏遠、經濟最落后的“三類鄉鎮”。“現在全區中小學都實現標準化，‘三類鄉鎮’的學校也有看頭。”同行的銅山區教育局宣傳科科長呂少偉告訴記者，區政府連續兩年把中小學塑膠操場建設列為城建重點工程，總投入約1.45億元，共涉及143所學校。 走進單集中學，記者第一眼看到的就是教學樓對面嶄新的塑膠操場。操場邊上有綠地、大樹、水池、涼亭等，遠處是剛投入使用的教師宿舍樓。校長滕道忠說，學校已經實現“起樓房，建操場”的初步發展，接下來要結合地方文化規劃學校文化。“建一所公園式的學校，不僅讓師生們在里面舒心、開心，平時也讓社區居民進來休閑、鍛煉，舉辦文化活動。” “農村學校現在跟城里學校一樣漂亮！”說起單集鎮幾所學校的變化，44歲的賀莊村民趙井雷贊嘆不已。他2011年應聘為賀莊實驗小學保安，有一個細節讓他感受到學校這兩年對老百姓越來越有吸引力：“塑膠跑道建好后，每天早上都有些村民想進來鍛煉，我征得校長同意，就讓他們進來活動。” 不一樣的格局 鄉村學校帶動社區發展 采訪途中，聽說張集職業高中很“傳奇”：學校偏居農村，從兩間平房起步，招進來的是“三流生源”，畢業學生卻連續多年在市場上供不應求。好奇之余，記者決定去看看這所學校。 從張集街道出發，汽車在鄉村公路上行駛了20多分鐘后，終于看到一個矗立在無邊田野里的現代化校園。就是這所扎根于鄉村的職業學校，早在1996年就被認定為首批國家級重點職業高中，去年又被評為“全國中等職業教育改革發展示范校”。干了大半輩子農村職業教育的副校長張黎明說：“我們不僅培養學生做事的技能，也培養做人的態度，所以企業都覺得我們的畢業生能干、靠譜！” 在服裝設計實訓中心，2011級服裝設計（1）班的學生正在縫制自己設計的夾克衫。指導老師葛化麗介紹說：“這門課采取項目教學的形式，從設計樣式，到選取布料，再到裁剪制衣等全套工藝都由學生自主完成。一個學期下來，學生要學會設計并制作襯衫、兩用衫和帶底夾克三種衣服。”記者了解到，這個專業畢業的學生，經過短期實習就能成為熟練員工，因而一直受服裝企業的青睞。 現代農業是張集職高的王牌專業，張黎明帶記者參觀了學校的大型生物鏈場，這是融果園、苗圃、特種水產養殖場、食用菌場、無土栽培基地、農副產品加工廠、畜禽門診部等為一體的占地280畝的現代農業實習基地，也是農業科技人才的孵化器。據統計，這個專業90%以上的畢業生成為當地的養殖種植大戶和農業科技帶頭人。 “學校不只是教學單位，還是出文化的地方。”在漢王鎮梁臺村，記者聽到村民這樣評價學校。原來，梁臺村葡萄遠近聞名，但是每年到豐收季節，銷路很不好。在鎮中心小學的幫助下，梁臺村給葡萄注冊了“世外萄園”的商標，有了品牌，再加上包裝設計，紀莊的葡萄一下子打開了市場，果農們現在守在葡萄園就可以賣葡萄，而且價格穩中有升。 不一樣的目標 鄉村學校探路新農村建設 剛到銅山時，記者就聽說那里有一對名氣不小的“玉言組合”。后來才知道，這個“玉”就是漢王鎮中心小學校長曹玉輝，而“言”則是他那位話語不多的搭檔副校長程言峰。兩人都是特級教師，一所鄉鎮小學有兩個特級教師，在當地被傳為佳話。 2010年，他們聯合當地一些校長和教師，在漢王鎮成立了“新鄉村教育研究所”。有人覺得牌子“太大”，但曹玉輝認為，鄉村學校如何建設，鄉村孩子如何培養，鄉村教育如何發展，不僅是教育問題，也是關系農村社會如何發展的大問題。 “如何引導農村孩子熱愛自然，熱愛鄉村，培養他們對鄉村文化的親切感和自豪感，成為有‘根’的人，而不是只教他們往城里跑。”教師出身的漢王鎮黨委書記潘公志說，要在農村社區發展的大格局下重新認識和定位鄉村教育，讓學校撬動社區發展。 新鄉村教育研究所成立以來，除了推動鄉村教育實踐，也不斷在理念上進行反思和總結。迄今已組織兩次論壇，邀請了一些學者和當地校長、教師共同探討鄉村教育。 論壇上，有這樣一段宣言式的告白：“走進廣袤的鄉村，傳遞文明的圣火；學校成了農民的課堂，鄉野成了學校的教室。我們要把鄉村生活的美好讓每個孩子都知道，我們要把樂觀自信、向善向上、孝悌禮儀融進每個孩子的生活習慣，我們要讓琴棋書畫、詩詞曲賦、健美養生、舞蹈說唱、演講朗誦等成為每個孩子的最愛，我們要把原野、田地、農作物，風土、人情都賦予教育的功能……只要從此不再有逃離鄉土的孩子！只要從此不再有沒有‘根’的孩子！” 這段話后來被濃縮為“教育鄉村化，鄉村教育化”，成為新鄉村教育團隊的共識。兩年來，在漢王、張集、大許、徐莊等鄉鎮，認同和實踐“新鄉村教育”學校越來越多，一些周邊地區的學校也開始響應。 記者注意到，這些土生土長的鄉村教育者不僅關注鄉村學校和教育，也把參與鄉村改造和社區建設作為行動目標。“新農村建設不等于整體拆遷”、“新鄉村教育關系到新農村建設”……新鄉村教育團隊經常用這些理念“游說”鄉鎮領導，不少鄉鎮采納了他們的建議，甚至直接委托他們做規劃設計，在街道建設和鄉村改造上“因地制宜，原址改造，統一規劃，統一風格”。 走在漢王街道，統一的灰瓦白墻建筑、古銅色的墻體浮雕、順勢而建的休閑文化廣場等景觀讓人賞心悅目。看得出來，整個街道經過一番構思精巧的改造和“包裝”，處處散發著“漢文化”韻味。 在西漢大將紀信的封侯地紀莊村，記者也看到了這種“寥寥數筆，盡得神韻”式的改造。整個村莊風格統一、整潔有序，每個農家小院各有特色。從立有“紀信故里”碑刻的村口開始，在村里走一圈，儼然一次步步有景的觀光之旅。 “村里改造后，村子還是原來的村子，房子還是原來的房子，但看起來很漂亮，生活也很舒服！”紀莊村民陶海燕告訴記者，以前村里人都盼著拆遷，想住城里的樓房，現在覺得還是農村好。她本人以前在外地打工，去年到鎮上的生態農莊當服務員，不愿意再外出打工了。 兩天的采訪行程中，記者深切感受到，作為一種教育理念和行動目標，銅山區大力發展鄉村教育，不僅讓農村學校變得有文化、有活力、有影響，也讓鄉村的面貌、村民的精神悄然發生了變化。這種變化的背后，離不開一大批鄉村教育實踐者和研究者，以及基于鄉土的文化自覺和價值探求。（本報記者 張以瑾） （中國教育報 張以瑾） |
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