當前位置:原標題 沭陽小伙全國“尋鞋”十余年 發現了一個特別的“足尖上的中國”
周前進(右)和同伴趙華。兩人對鞋子有特別的喜好，13年來一直在全國各地“尋鞋”。谷岳飛攝 有的鞋子不僅能穿，還能吃；有的鞋子不僅好看，還有美好的寓意…… 32歲的周前進有一個特別的嗜好喜歡鞋。在這位宿遷沭陽年輕人的眼中，家里最值錢的寶貝就是一雙雙鞋子了。過往的十多年間，他和一位同伴一起踏遍中國大地，北到漠河、南到海南，西到西藏、東到福建，就為尋找當地老百姓穿的鞋子。令人沒想到的是，借由小小的一雙鞋子，這兩個年輕人發現了一處特別的中華文明所在。實習生陳倩揚子晚報記者谷岳飛 尋找“足尖上的中國” 講實用 赫哲族的魚皮鞋不僅輕便透氣 肚子餓了還能煮來吃 昨日，在南京新街口管家橋路口，周前進和同伴騎著兩輛特別的自行車令人側目，自行車被裝扮成鞋子的形狀，遠看就像兩只鞋子“行走”在大街上。 周前進介紹他們兩個是“狂熱的愛鞋者”，接著，這位一看就是長期在戶外、皮膚被曬成古銅色的年輕人打開背包，一一向記者展示他這些年來收藏的寶貝鞋子。 第一雙是可以吃的鞋子。是周前進和同伴在東北找到的，是赫哲族的魚皮鞋，它是用當地較多的大馬哈魚皮做成的，里面放靰鞡草，平時穿著輕便、透氣、保暖，下雨天可當雨靴穿，肚子餓的時候還可以煮著吃，赫哲族稱之為“溫塔”。 說起鞋子，周前進如數家珍，而在中國南部，他發現當地百姓的鞋子風格和北方完全不同。在海南地區，有一種“木鞋“非常盛行。由于氣溫較高，用木頭做的鞋子，用海南話說叫“志高”。由于海南島上的氣溫常年比較高，所以，常年穿拖鞋也可以，加上黎族地區經濟比較落后，用木板做的拖鞋簡單實用，且不需要用錢去買，深得當地人歡迎。
多彩的民族鞋 新疆的“雪地靴”。 藏族的全牛皮靴要求結實保暖 靴底上的針碼不能少于57針 而在西藏，因為藏族居民多住在高原地區，所以他們的鞋子特別注重結實保暖。周前進介紹，藏族有一種全牛皮靴，靴頭是用黑牛皮做的，靴頭的縫線要求必須整齊，最特別的是，他們的靴底上的針碼不能少于57針，當地人解釋，這樣的鞋子才能更結實保暖。 和西藏的全牛皮靴一樣，鄂倫春族的“奇哈密”鞋子也很特別。鄂倫春族主要分布在大興安嶺山區，以狩獵為生，他們的“奇哈密”即皮靴，是用十幾條狍腿皮做靴幫，用狍脖皮做底，冬季穿著時需穿上狍皮襪子，既保暖，又使行走輕松舒適。 “最關鍵的是，穿上奇哈密在雪地上行走時，與積雪摩擦的聲音很小，特別適合狩獵。”周前進說。
青海的少數民族鞋子。 講寓意 壯族寶寶們都穿靈芝鞋 象征靈巧的兒子以后聰明能干 拿出了一雙“靈芝鞋”，周前進介紹，在他這么多年尋找鞋子的過程中，經過比較之后他才發現，不少民族對于腳上的鞋子都有頗多講究和諸多寓意。 “比如壯族寶寶們都會穿一種靈芝鞋”，周前進解釋，他打聽之后才知，這是因為“靈芝”與“靈子”相通，顧名思義，它有“靈巧兒子的寓意。”穿這樣的鞋，是祝福寶寶能聰明伶俐，健康的成長。 而做靈芝鞋也非常有講究，一般要未出嫁的姑娘來繡鞋上的花。因為未出嫁的姑娘代表純潔無瑕，是美好，善良，幸福的象征。小寶寶要在周歲這天穿上靈芝鞋，長大之后就會更加聰明能干。 “而白族船頭鞋，頭部拱起，形似小船”，周前進介紹，這是因為云南白族此前大多是漁民，生活在水上。船頭鞋的最特別之處就是它的“船尾”即腳跟的設計，兩根繩子來回交叉連接在鞋的后跟處，像是船上的纜繩，說起來這“纜繩”應該是現在鞋帶的“鼻祖”。女人的鞋與男人的鞋最大的區別是后面帶一塊布，寓意是女人的鞋“留后”，有繁衍后代之意。
赫哲族的魚皮鞋。 怒族的特色護足襪子 是愛情的媒人，也是家庭和睦的動力 怒族有一種特色的護足物品，那就是羊毛襪子。這羊毛襪子還有段美麗的傳說，相傳，在很久以前，有個叫“阿貝”的姑娘，把她親手編織的襪子遞給暗戀已久的小伙子阿嘎后，小伙子明白了她的心意。兩人后來幸福地在一起。阿貝織羊毛襪子送情郎的事很快就被傳開，這羊毛襪子便成了青年男女愛情的橋梁，成了不會說話的“媒人”。 現如今，羊毛襪子不僅充當媒人的角色，還是怒族家庭和睦，夫妻恩愛的動力，已婚男子穿上妻子編織的羊毛襪子，即使是遠離家鄉多少年，他們都會惦記著自己的妻子、孩子，周前進介紹說。
云南白族的船頭鞋。 他奇妙的尋鞋之旅 介紹自己搜集過來的鞋子時，周前進一臉的得意，為何他會有這樣一個異于常人的愛好呢？ 周前進告訴記者，此前他是自行車愛好者，2000年一次戶外騎行時，在安徽碰到了他現在的伙伴38歲的趙華，當時趙的自行車后一面“拯救民族文化”的旗子吸引了他的注意。趙華跟周前進講了自己對民族鞋的興趣，以及準備開始搜集民族鞋的打算。周前進完全被吸引住了，兩人由此開始了民族鞋的搜集之旅。 這些年間，他倆的足跡遍布中國內地如東北、漠河、海南、江蘇、四川、安徽及少數民族較多的地區，而像云南，他們更是去了多次。 “我們都是開著卡車，自己帶鍋煮飯，睡在帳篷里。一般是先打聽好哪個地方有什么鞋，然后到那個地區搜集，一般民族鞋都是老藝人在做，我們會帶著禮品登門拜訪，搜集鞋子。” 那些老藝人看見現在還有年輕人關注他們的鞋子，因而都非常支持，周前進兩人收購最貴的一雙鞋子也才200元，那是在東北找到的魚皮鞋。“去彝族地區的時候，有個78歲的老人做的鞋非常精致，但苦于傳承無人，我們去了后，老人非常激動，就直接把她自己穿的一雙非常精致的鞋送給了我們。” 周前進介紹，得益于這些人的幫助，他倆搜集到很多有民族特色的鞋，如滿族的馬蹄底鞋、朝鮮族的瓢鞋、哈薩克族的氈筒靴、土族的彩虹鞋等，一共有50多個種類的鞋子。 “尋鞋”的這些年中，一次意外讓周前進記憶猶新。2004年他和趙華到云南一處偏僻的山區，結果路途中遇到了搶劫。“那個劫匪是吸毒的，當天喝了不少酒，把刀都架在我們脖子上了，讓我們交錢，我們不答應，兩人把他打跑了，沒想到他隨后帶了十幾個人追了上來，幸虧我們躲在一塊玉米地里，不然后果不堪設想。”
漢族的小腳鞋。 “三十而立”兩個三十多歲的男人，成天卻在全國各地搜集鞋子，兩人注定被很多人不理解。 周前進說，他3年前結婚，還沒有孩子。他和太太目前共同經營一家小廣告公司，公司所賺也是他們搜鞋之旅資金的主要來源。“太太很支持我們去搜集民族鞋，因為她知道這是我想做的事情。” 而38歲的趙華，至今未婚，多年忙于搜集鞋子，他也沒有去工作。趙華的父母，四川綿竹的一對老農民，開始時很不理解兒子，也想讓他趕快找個正經工作，趕緊結婚，但后來老兩口轉變了，轉而支持兒子這個看起來有點特別的“事業”。 隨著鞋子搜集越來越多，兩人決定在全國“巡游”，主要目的就是為了宣傳這一塊此前還不為人知的中國鞋文化。“我們準備在每個城市最熱鬧的市中心，展出我們搜集到的有特色的民族鞋，南京是我們的第一站。前兩天，在新街口做了展覽，效果不錯。”周前進介紹，“在鞋展過程中，我們征集大家的簽名，號召共同保護民族文化。” 在南京之后，周前進和趙華準備去上海、浙江、安徽等地進行展覽。“在展覽過程中，我們也在尋找愿意加入我們的人，有錢出錢、有力出力，一起繼續我們的保護民族鞋之旅。” “知道趙華的父母為什么開始支持他么？”周前進反問記者，短暫停頓了下，他自問自答：“經歷了512汶川大地震后，他的父母慢慢覺得，人的生命真的很脆弱，說沒就沒了，因而做自己想做的事很重要。” 看得出，周前進對這條理由非常認同，它也應該是這兩人13年堅持下來的唯一原因。（中國江蘇網） |
| [發布者：yezi] | ||
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