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　　國內某著名高校近日破解了曹操的身世之謎，可喜可賀。據京華時報報道，他們將再接再厲，下一步將研究孔子堯舜禹，乃至炎帝黃帝等等一干歷史名人。

　　曹操研究當然是有價值的。這至少說明我國科學家的DNA技術已經爐火純青，既然連幾千年前曹操的身世都可以捕捉到，用到當下，破個案子、做個親子鑒定還不是小菜一碟。并且借助這一生命科學的技術，歷史學、人類學、遺傳學等相關學科中的千年難題都得到成功破解，可謂功莫大焉。

　　不過，欣喜之余，當科學家說下一步要把孔子堯舜禹，乃至炎帝黃帝等等都挨個測一遍，再給他們定個前后座次，就有點讓人摸不著頭腦了。說摸不著頭腦是因為，如果這一做法真的可行，并且真的科學，萬一測出來黃帝的DNA的年份還比孔子晚，那么炎黃子孫該怎么接受這個事實呢？難道要改寫歷史？如果是歷史人物還好辦，萬一是神話人物，是否也要給他們測一測排排序，從黃帝一直再測到太上老君、玉皇大帝呢？

　　以上雖然是戲言，其實想探討的是科學精神與人文精神的問題。科學主義并不等于科學精神，前者以“科學”為宗教，相信科學萬能，可以勘天奴物，可以代替宗教、信仰或文化，甚至可以主宰人類、自然乃至歷史。歷史上，科學主義在19世紀的西方曾經大行其道，而后爆發兩次世界大戰，人類才開始逐漸認識到科學精神與人文精神兩者不可偏廢。

　　具體到DNA技術而言，近年來相關爭議也持續不斷。大的爭議譬如轉基因食品的推廣問題。近日，不少專家再次上書呼吁加快轉基因產品商業化，同時也有不少“反轉派”則表示出對種子安全、糧食安全的擔憂，對跨國資本壟斷產業鏈的擔憂。小的爭議，譬如前幾日某高校為揪出學生宿舍里的小偷，對5000多名本科男生全部采血驗DNA，結果遭到炮轟。科學家和警察自然是出于善意，不過在科學問題的背后，倫理問題、文化問題、程序正義和社會公正問題也不可不考量。

　　任何科學的問題也是人文的問題。任何民族的精神深處都有不可質疑的東西，特別是文明深處的神祗，往往擔當民族凝聚力的源泉。在面對這些永恒的精神象征的時候，科學—這個現代文明的“賽先生”，有時也需要抱有一顆謙卑之心。

（錢江晚報）